《往世书》是刘化童2005年至2013年的诗歌自选集。作者自言，这是一个悲观主义者多年来面对内心的惶恐与不安而写成的自我病例诊断书。书名“往世书”，则沿用古印度诗歌问答体文献的名目，却并非心念过往，而是对未来抱有迷惘与忧虑：年届而立，谁也没把握确定明天还必然可以继续此前的生活，它们譬如往世不可复得，难以追忆，面对着积压在抽屉里的诗稿亦如是。如今，“积压”的已经释放，作为曾经的见证，出现在了你面前。

《往世书》是刘化童2005年至2013年的诗歌自选集。作者自言，这是一个悲观主义者多年来面对内心的惶恐与不安而写成的自我病例诊断书。书名“往世书”，则沿用古印度诗歌问答体文献的名目，却并非心念过往，而是对未来抱有迷惘与忧虑：年届而立，谁也没把握确定明天还必然可以继续此前的生活，它们譬如往世不可复得，难以追忆，面对着积压在抽屉里的诗稿亦如是。如今，“积压”的已经释放，作为曾经的见证，出现在了你面前。

《痛苦哲学》是青年诗人黯黯1998~2013年十六年间的诗歌选集，精选100首，基本涵盖了诗人不同时期、不同写作路向的代表作。本书以编年为体例，再现了他不断开拓题材、技艺和风格的诗学历程，呈现了他开阔、全面、纵深的诗歌视野和交织着语词之戏、 生命之悟、形上之痛的写作格局。

《薄伽梵往世书》是古印度韦陀文献里是流行最广、影响最大的往世书，可谓百科全书式的“宇宙古史”。共十二卷，相传为古印度大哲毗耶娑天人所撰。由于原作篇幅过长，又是诗歌体，不方便一般读者阅读理解，徐达斯先生参考数种梵、英版本，对原作进行了一定的提炼和压缩，采用章回体形式进行翻译述说。

《薄伽梵往世书》是古印度韦陀文献里是流行最广、影响最大的往世书，可谓百科全书式的“宇宙古史”。共十二卷，相传为古印度大哲毗耶娑天人所撰。由于原作篇幅过长，又是诗歌体，不方便一般读者阅读理解，徐达斯先生参考数种梵、英版本，对原作进行了一定的提炼和压缩，采用章回体形式进行翻译述说。

《舌形如火》是青年诗人厄土2003至2013年的诗歌创作选集，由《日常诗》、《瞬间诗》、《昨日诗》及《居住诗》等部分组成。其写作具有较强辨识度，在同代优秀诗人看来，属于“从超验经验出发，上升且浸入此刻存在的诗歌”。本集选录厄土不同阶段的作品，清晰地表达了其忠于自身的修辞立场，通过语言的精确表达和对形式的追求，在超越经验、精神救赎的探索以及与日常生活的融合方面具有启示意义。

《赋形者》是胡桑十余年诗歌写作的结晶。缓慢而节制的写作使他的诗歌逐渐具备了晶体般精妙的自我构形能力。他对于技艺的探索、对于世界的敏锐感受、对历史的提炼增加了当代汉语诗歌的可能性。这些诗里不仅记录了技艺的进展、生活的变形，更内蕴着一个如海螺壳般的灵魂，它们用强大的心灵握持着一个柔软而危险的肉体。他的诗是承受生活压强的结果，也是时间赋予语言的形式。

《舌形如火》是青年诗人厄土2003至2013年的诗歌创作选集，由《日常诗》、《瞬间诗》、《昨日诗》及《居住诗》等部分组成。其写作具有较强辨识度，在同代优秀诗人看来，属于“从超验经验出发，上升且浸入此刻存在的诗歌”。本集选录厄土不同阶段的作品，清晰地表达了其忠于自身的修辞立场，通过语言的精确表达和对形式的追求，在超越经验、精神救赎的探索以及与日常生活的融合方面具有启示意义。

《仪式的焦唇》是青年诗人茱萸自2004年至今诗歌创作的精选集，收录作者历年长短诗作99首，其中部分作品尚属首次公开发布。十年来，他调试着自己的天赋、才华和语言，使之加速发酵并脱离因循的道路，经多次“个体意义上的诗学哗变”，而达致“清新坚实 ”的文学面貌。 就本集所展露的气象而言，他确乎获得了汉语的秘密授权，并与当代生活订立神圣契约，贡献出了独特而迷人的样本。

《仪式的焦唇》是青年诗人茱萸自2004年至今诗歌创作的精选集，收录作者历年长短诗作99首，其中部分作品尚属首次公开发布。十年来，他调试着自己的天赋、才华和语言，使之加速发酵并脱离因循的道路，经多次“个体意义上的诗学哗变”，而达致“清新坚实 ”的文学面貌。 就本集所展露的气象而言，他确乎获得了汉语的秘密授权，并与当代生活订立神圣契约，贡献出了独特而迷人的样本。